jueves, 6 de enero de 2011

EL PODER DEL AHORA (apuntes) UN CAMINO HACIA LA REALIZACIÓN ESPIRITUAL Autor: ECKHART TOLLE

Queridos amigos,

Nuestra labor dentro y fuera de la FCEM está encaminada a facilitar los hitos, las referencias y a dar esas recomendaciones que promuevan en los emprendedores un determinado crecimiento interior o un desarrollo personal tal que, aquellas metas u objetivos vitales para llegar concretar el éxito en sus proyectos no se truequen durante el proceso de maduración en humo. Para ello requerimos del emprendedor, se convierta en campo fértil y así mismo promueva en su entorno una regeneración, nosotros estamos ciertos que los cambios se deben dar primero en las personas, esto con el objeto de que, ante un empuje LUMINOSO todo alrededor del emprendedor resulte positivo.
Aquí le ofrezco una serie de notas y apuntes a manera guía para que norme poco a poco más su criterio y se vaya cobijando con conocimientos vertidos por mentes preclaras y bien intencionadas.
A continuación encontraran información valiosa, recomendamos a usted estimado lector consulte el texto original para poder aún más elevar su pensamiento, el texto original está escrito en un formato de preguntas y respuestas que lo hace muy accesible, El Poder del Ahora es una invitación a la reflexión, que le abrirá las puertas a la plenitud espiritual y le permitirá ver la vida con nuevos ojos y empezar a disfrutar del verdadero poder del ahora.

Eckhart Tolle nació en Alemania, donde vivió hasta los trece años. Se graduó de la Universidad de Londres y fue investigador de la Universidad de Cambridge. A los 29 años una profunda transformación espiritual cambió el rumbo de su vida. En los años siguientes se dedicó con devoción a entender, integrar y profundizar esa transformación que marcó el inicio de un intenso viaje interior. Durante los últimos diez años ha sido consejero y maestro espiritual y trabaja con personas independientes o grupos pequeños en Europa y Norte América.
Su página web es: www.namastepublishing.com
Apuntes
El poder del Ahora es un libro para releer una y otra vez, y cada vez que lo haga, usted logrará profundizar más y encontrar nuevos significados. Muchas personas querrán estudiarlo toda la vida, pues es una guía, un curso completo de meditación y realización.
Es un libro con el poder de cambiar vidas, de despertarnos para comprender plenamente quiénes somos.

El mensaje de Tolle es el mismo que Cristo y Buda enseñaron: se puede alcanzar un estado de iluminación, de realización espiritual, aquí y ahora. Es posible liberarnos del sufrimiento, de la ansiedad y la neurosis de la vida diaria. Para lograrlo sólo tenemos que llegar a comprender que la causa de nuestros problemas no son los demás, ni "el mundo de allá afuera", sino nuestra propia mente, aparentemente incapaz de concentrarse en el ahora por estar siempre pensando en el pasado y preocupándose por el futuro.

Como dice Marc Allen, el editor de la edición norteamericana, en el Prefacio, "sin estar
alineado con ninguna religión, doctrina o gurú particular, la enseñanza de Tolle proviene del corazón, de la esencia de todas las demás tradiciones y no contradice a ninguna de ellas. Tolle es capaz de hacer lo que todos los grandes maestros han hecho: mostrarnos con un lenguaje simple y claro que el camino, la verdad y la luz están dentro de nosotros".

Con este libro, El poder del Ahora, Eckhart Tolle toma con todo derecho su lugar entre este grupo especial de maestros universales.

El mensaje de Eckhart es: El problema de la humanidad está profundamente arraigado en la mente misma. O más bien, en nuestra identificación errónea con nuestra mente.

Nota (FCEM): Hago a usted una pregunta, medite antes de contestar. ¿Usted es su mente o la mente es suya?

Nuestra conciencia fluctuante, nuestra tendencia a tomar el camino de menor esfuerzo sin estar totalmente despiertos al momento presente, crea un vacío. Y la mente atada al tiempo, que ha sido diseñada para ser un sirviente útil, busca compensación proclamándose el amo. Como una mariposa que revolotea de una flor a otra, la mente se aferra a las experiencias pasadas o, proyectando su propia película, anticipa lo que va a venir. Rara vez nos encontramos descansando en la profundidad oceánica del aquí y ahora. Porque es aquí -en el Ahora- donde encontramos nuestro Verdadero Ser, que está detrás de nuestro cuerpo físico, nuestras emociones cambiantes y nuestra mente parlanchina.


Es posible vivir libre del sufrimiento, libre de la ansiedad y la neurosis. Para lograrlo sólo tenemos que llegar a comprender nuestro papel de creadores de nuestro dolor; nuestra propia mente causa nuestros problemas, no son los demás, ni "el mundo de allá afuera". Es nuestra propia mente, con su corriente casi constante de pensamientos, pensando sobre el pasado, preocupándose por el futuro. Cometemos el gran error de identificarnos con nuestra mente, de pensar que eso es lo que somos, cuando de hecho somos seres mucho más grandes. Una y otra vez Eckhart Tolle nos muestra cómo conectarnos con lo que él llama nuestro Ser:
El Ser es la Vida Una, eterna, siempre presente, que está más allá de las miles de formas de vida que están sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo está más allá sino también profundamente en el interior de cada forma como su esencia más invisible e indestructible. Esto significa que es accesible a usted ahora, como su propio ser más profundo, como su verdadera naturaleza. Pero no busque asirlo con su mente. No trate de comprenderlo. Sólo puede conocerlo cuando la mente se ha acallado, cuando usted está presente, completa e intensamente en el Ahora... Recuperar la conciencia del Ser y permanecer en ese estado de sensación-realización es la iluminación.

Nota (FCEM): Iluminación es equivalente a: cuando usted cognita un dato y este le queda totalmente claro en su mente. Es un estado de total CERTEZA.

USTED NO ES SU MENTE

EL MAYOR OBSTÁCULO PARA LA ILUMINACIÓN
Me encanta la sencilla definición de la iluminación dada por Buda como "el fin del sufrimiento". No hay nada sobrehumano en esto, ¿cierto? Por supuesto, como toda definición, es incompleta. Sólo dice lo que la iluminación no es: no es sufrimiento. ¿Pero qué queda cuando ya no hay sufrimiento? El Buda no habla sobre esto y su silencio implica que usted tiene que averiguarlo por sí mismo. Usa una definición negativa para que la mente no la convierta en algo que se deba creer o en un logro sobrehumano, una meta que es imposible de alcanzar. A pesar de esta precaución, la mayoría de los budistas aún cree que la iluminación es para el Buda, no para ellos, al menos no en esta vida.

Ni Dios ni Ser ni ninguna otra palabra pueden definir o explicar la inefable realidad que hay detrás de ellas, así que la única cuestión importante es si la palabra es una ayuda o un obstáculo para permitirle a usted experimentar Aquello que señala. ¿Señala más allá de sí misma, hacia esa realidad trascendental o tiende demasiado fácilmente a volverse solamente una idea en su cabeza en la que usted cree, un ídolo mental?

El pensador compulsivo, lo que quiere decir casi todo el mundo, vive en un estado de separación aparente, en un mundo enfermizamente complejo de problemas y conflictos continuos, un mundo que refleja la creciente fragmentación de la mente. La iluminación es un estado de totalidad, de estar "en unión" y por lo tanto en paz. En unión con la vida en su aspecto manifestado, el mundo, así como con su ser más profundo y con la vida no manifestada, en unión con el Ser. La iluminación no es sólo el fin del sufrimiento y del conflicto continuo interior y exterior, sino también el fin de la temible esclavitud del pensamiento incesante. ¡Qué increíble liberación!



La identificación con su mente crea una pantalla opaca de conceptos, etiquetas, imágenes, palabras, juicios y definiciones que bloquea toda relación verdadera. Se interpone entre usted y su propio yo, entre usted y su prójimo, entre usted y la naturaleza, entre usted y Dios. Es esta pantalla de pensamiento la que crea la ilusión de la separación, la ilusión de que existe usted y un "otro" totalmente separado. Entonces olvida el hecho esencial de que, bajo el nivel de las apariencias físicas y de las formas separadas, usted es uno con todo lo que es. Con "olvidar" quiero decir que usted ya no puede sentir esta unidad como una realidad auto-evidente. Puede que crea que es verdad, pero ya no sabe que es verdad. Una creencia puede ser consoladora. Sin embargo sólo a través de su propia experiencia se vuelve liberadora.

Nota: la mente es un instrumento magnífico si se usa correctamente. Utilizada en forma inadecuada, sin embargo, se vuelve muy destructiva. Para decirlo en forma más exacta, no es tanto que usted la utilice inadecuadamente, generalmente usted no la utiliza en absoluto. Ella lo utiliza a usted. Esa es la enfermedad. Usted cree que usted es su mente. Ese es el engaño. El instrumento se ha apoderado de usted.

La mente lo está usando. Usted está identificado inconscientemente con ella, de forma que ni siquiera sabe que es su esclavo. Es casi como si usted estuviera poseído sin saberlo y por lo tanto toma a la entidad que lo posee por usted mismo. El comienzo de la libertad es la comprensión de que usted no es la entidad que lo posee, el que piensa. Saber esto le permite observar a esa entidad. En el momento en que usted empieza a observar al que piensa se activa un nivel más alto de conciencia. Entonces usted comienza a darse cuenta de que hay un vasto reino de inteligencia más allá del pensamiento, que el pensamiento es sólo un minúsculo aspecto de esa inteligencia. También se da cuenta de que todo lo que importa verdaderamente -la belleza, el amor, la creatividad, la alegría, la paz interior- surgen de un lugar más allá de la mente. Usted
comienza a despertar.

LIBERARSE DE SU MENTE

¿Qué quiere usted decir exactamente con "observar al que piensa"?

Cuando alguien va al médico y dice: "Oigo una voz en mi cabeza" probablemente lo remitirán a un psiquiatra. El hecho es que, de forma muy similar, prácticamente todo el mundo oye una voz, o varias voces, en su cabeza, todo el tiempo: los procesos involuntarios de pensamiento que usted no se da cuenta que puede detener. Los monólogos o diálogos continuos.
Lo bueno es que usted puede liberarse de su mente. Esa es la única liberación verdadera. Usted puede dar el primer paso ahora mismo. Empiece por oír la voz de su cabeza tan a menudo como pueda. Preste atención especial a cualquier patrón de pensamiento repetitivo, esos viejos discos que han sonado en su cabeza quizá durante años. Eso es a lo que llamo "observar al que piensa", que es otra forma de decir: escuche
la voz de su cabeza, esté allí como si fuese un testigo. Cuando usted escuche esta voz hágalo imparcialmente. Es decir, no juzgue.
No juzgue o condene lo que oye, porque hacerlo significaría que la misma voz ha vuelto a entrar por la puerta trasera. Pronto empezará a darse cuenta de esto: está la voz y estoy yo escuchándola, observándola. Esta comprensión del Yo soy, esta sensación de su propia presencia, no es un pensamiento. Surge de más allá de la mente.
En lugar de "observar al que piensa" usted puede crear también una brecha en la corriente de la mente simplemente dirigiendo el foco de su atención hacia el Ahora.

Vuélvase intensamente consciente del momento presente. Esto es algo profundamente satisfactorio. De esa forma usted aparta la conciencia de la actividad de su mente y crea una brecha de no-mente en la que usted está muy alerta y consciente, pero no pensando. Esa es la esencia de la meditación. En su vida diaria, usted puede practicar esto tomando una actividad rutinaria que normalmente es sólo un medio para un fin y préstele su más completa atención, de modo que se convierta en un fin en sí misma. Por ejemplo, cada vez que usted suba y baje las escaleras en su casa o en su lugar de trabajo, ponga mucha atención a cada paso, a cada movimiento, incluso a su respiración. Esté totalmente presente. O cuando se lave las manos, preste atención a todas las percepciones sensoriales asociadas con la actividad: el sonido y tacto del agua, el movimiento de sus manos, el aroma del jabón y así sucesivamente. O cuando suba a su automóvil, después de cerrar la puerta haga una pausa de unos segundos y observe al flujo de su respiración. Hágase consciente de una sensación de presencia silenciosa pero poderosa, Hay cierto criterio por el que puede medir su éxito en esta práctica: el grado de paz que siente interiormente.

Así pues el único paso vital en su camino hacia la iluminación es este: aprenda a dejar de identificarse con su mente. Cada vez que usted crea una brecha en el fluir de la mente, la luz de su conciencia se vuelve más fuerte. Un día puede que se sorprenda a sí mismo sonriendo a la voz de su cabeza, como sonreiría ante las travesuras de un niño. Esto significa que ya no se toma tan en serio el contenido de su mente, puesto que el sentido de usted mismo no depende de él.

LA ILUMINACIÓN: ELEVARSE POR ENCIMA DEL PENSAMIENTO

¿Para sobrevivir en este mundo no es esencial el pensamiento?

Su mente es un instrumento, una herramienta. Está ahí para utilizarla en una tarea específica y cuando se termina la tarea, hay que dejarla de lado. Como se usa ahora, yo diría que el ochenta o noventa por ciento del pensamiento de la mayoría de las personas es, no sólo repetitivo e inútil, sino que por su naturaleza disfuncional y a menudo negativa, gran parte de él es también perjudicial. Observe su mente y descubrirá que esto es verdad. Ella causa una pérdida grave de energía vital. Este tipo de pensamiento compulsivo es en realidad una adicción. ¿Qué es lo que caracteriza a una adicción? Simplemente esto: usted ya no siente que puede elegir detenerse. Parece más fuerte que usted. También le da una sensación falsa de placer, placer que invariablemente se convierte en dolor.

¿Por qué habríamos de ser adictos al pensamiento?

Porque usted está identificado con él, lo que significa que usted deriva su sentido de sí mismo del contenido y la actividad de su mente.

El término ego significa diferentes cosas para las diferentes personas, pero cuando lo uso aquí significa un falso ser, creado por la identificación con la mente.
Para el ego, el momento presente casi no existe. Lo único que se considera importante es el pasado y el futuro.

Dice: "Un día, cuando esto, aquello o lo de más allá ocurra, voy a sentirme bien, feliz, en paz". Incluso cuando el ego parece estar ocupado con el presente, no es el presente lo que ve: lo percibe en forma completamente errónea porque lo observa con los ojos del pasado. O reduce el presente a un medio para lograr un fin, un fin que siempre está en el futuro proyectado por la mente. Observe su mente y verá que así es como funciona.

El momento presente tiene la clave de la liberación. Pero usted no puede encontrar el momento presente mientras sea su mente.

Pensamiento y conciencia no son sinónimos. El pensamiento es sólo un pequeño aspecto de la conciencia. El pensamiento no puede existir sin la conciencia, pero la conciencia no necesita al pensamiento.

La iluminación significa levantarse por encima del pensamiento, no caer a un nivel inferior del pensamiento, el nivel de un animal o una planta. En el estado iluminado, usted todavía usa su mente pensante cuando la necesita, pero en una forma mucho más enfocada y efectiva que antes. La usa sobre todo con fines prácticos, pero está libre del diálogo interno involuntario y hay una quietud interior. Cuando usted usa la mente y particularmente cuando se necesita una solución creativa, usted oscila unos cuantos minutos entre el pensamiento y la quietud, entre la mente y la no-mente. La no mente es conciencia sin pensamiento. Sólo de esta forma es posible pensar creativamente, porque sólo de esta forma el pensamiento tiene poder real. El pensamiento solo, cuando no está conectado con el reino mucho más vasto de la conciencia, se vuelve estéril rápidamente, insensato, destructivo.

La mente es esencialmente una máquina de supervivencia. Ataque y defensa contra otras mentes, recoger, almacenar y analizar información, eso es en lo que es buena, pero no es creativa en absoluto. Todos los artistas verdaderos, lo sepan o no, crean desde un lugar de no-mente, de quietud interior. La mente entonces da forma a la visión o impulso creativo. Incluso los grandes científicos han dicho que sus grandes logros creativos llegaron en un momento de quietud mental. El sorprendente resultado de una encuesta nacional entre los matemáticos más eminentes de Norteamérica, incluido Einstein, para conocer sus métodos de trabajo, fue que el pensamiento "juega sólo un papel subordinado en la breve y decisiva fase del acto creativo en sí mismo" (A. KoestIer, The Ghost in the Machine (Arkana, Londres, 1989) p. 180). Así pues, yo diría que la sencilla razón por la que la mayoría de los científicos no son creativos, no es porque no saben pensar sino ¡porque no saben cómo dejar de pensar!

No fue por medio de la mente, del pensamiento, como el milagro de la vida sobre la tierra o el de su propio cuerpo, fueron creados y se sostienen. Hay claramente una inteligencia trabajando que es mucho más grande que la mente. ¿Cómo puede una simple célula humana que mide 1/1.000 de pulgada contener instrucciones en su ADN que llenarían mil libros de seiscientas páginas? Cuanto más aprendemos sobre el funcionamiento del cuerpo, más descubrimos cuán vasta es la inteligencia que funciona en él y qué poco conocemos. Cuando la mente se vuelve a conectar con esto, se vuelve una herramienta sumamente maravillosa. Entonces le sirve a algo más grande que ella misma.

LA EMOCIÓN: LA REACCIÓN DEL CUERPO A SU MENTE

¿Y las emociones? Me siento atrapado en mis emociones más que en la mente.

La mente en la forma en que uso la palabra, no es solamente el pensamiento. Incluye sus emociones así como todos los patrones de reacción inconscientes de tipo mental-emocional.
La emoción surge en el punto en que se encuentran la mente y el cuerpo. Es la reacción del cuerpo a su mente, o podríamos decir, un reflejo de su mente en el cuerpo. Por ejemplo, un pensamiento de ataque o un pensamiento hostil creará un aumento de energía en el cuerpo al que llamamos cólera. El cuerpo se alista a luchar. El pensamiento de que usted está siendo amenazado, física o psicológicamente, hace que el
cuerpo se contraiga, y ese es el aspecto físico de lo que llamamos miedo. La investigación ha mostrado que las emociones fuertes incluso producen cambios en la bioquímica del cuerpo. Estos cambios bioquímicos representan el aspecto físico o material de la emoción. Por supuesto, usted no es consciente habitualmente de todos sus
patrones de pensamiento, y a menudo sólo observando sus emociones puede hacerlos conscientes.

Cuanto más identificado esté con su pensamiento, sus gustos y sus odios, sus juicios e interpretaciones, es decir cuanto menos presente esté como la conciencia que observa, más fuerte será la carga de energía emocional, sea usted consciente de ello o no. Si usted no puede sentir sus emociones, si está desconectado de ellas, eventualmente las experimentará en un nivel puramente físico, como un problema o síntoma físico.

Si usted tiene dificultad para sentir sus emociones, empiece por concentrar su atención en el campo de energía interior de su cuerpo. Sienta el cuerpo desde dentro. Esto también lo pondrá en contacto con sus emociones.

Usted dice que una emoción es el reflejo de la mente en el cuerpo. Pero a veces hay un conflicto entre ambos: la mente dice "no" mientras la emoción dice "sí" o al contrario.

Si usted quiere conocer realmente su mente, el cuerpo le dará siempre un reflejo verdadero, así que observe la emoción o más bien siéntala en su cuerpo. Si hay un conflicto aparente entre ellos, el pensamiento será la mentira, la emoción será la verdad. No la verdad última sobre quién es usted, pero sí la verdad relativa de su estado mental en ese momento.
El conflicto entre los pensamientos superficiales y los procesos mentales inconscientes es ciertamente común. Puede que usted ni siquiera sea capaz de traer a la conciencia en forma de pensamientos su actividad mental inconsciente, pero esta siempre se reflejará en el cuerpo como una emoción y de esto sí puede ser consciente. Observar una emoción de este modo es básicamente lo mismo que escuchar u observar un pensamiento, como describí anteriormente. La única diferencia es que, mientras un pensamiento está en su mente, una emoción tiene un fuerte componente físico, por lo tanto se siente primariamente en el cuerpo. Entonces usted puede permitir que la emoción esté allí sin ser controlado por ella. Usted ya no es la emoción; usted es el observador, la presencia que observa. Si usted practica esto, todo lo que es inconsciente en usted saldrá a la luz de la conciencia.

¿Así pues, observar nuestras emociones es tan importante como observar nuestros
pensamientos?

Sí, convierta en un hábito preguntarse a sí mismo: ¿Qué pasa dentro de mí en este
momento? Esta pregunta lo orientará en la dirección correcta. Pero no analice, simplemente observe. Enfoque su atención en el interior. Sienta la energía de la emoción. Si no hay emoción presente, lleve su atención más profundamente al campo de energía interior de su cuerpo. Es la puerta de entrada al Ser.

Emoción significa literalmente "perturbación". La palabra viene del latín emovere que significa "perturbar". El amor, la alegría y la paz son estados profundos del Ser o más bien tres aspectos del estado de conexión interior con el Ser. Como tales, no tienen contrarios. Esto se debe a que surgen de más allá de la mente. Las emociones, por otra parte, al ser parte de la mente dualista, están sujetas al juego de los contrarios. Esto significa sencillamente que usted no puede tener bien sin mal. Así pues, en la condición no iluminada, identificada con la mente, lo que a veces se llama erróneamente alegría es el breve placer habitual del ciclo continuamente alternante del sufrimiento/placer.

El placer se deriva siempre de algo que está fuera de usted mientras que la alegría surge de dentro. Lo mismo que le brinda placer hoy puede brindarle dolor mañana, o puede abandonarlo, así que su ausencia le traerá dolor. Y lo que a menudo se llama amor puede ser placentero y estimulante por un tiempo, pero es un asidero adictivo, una condición extremadamente menesterosa que puede convertirse en su contraria en un instante. Muchas relaciones "amorosas", después de pasada la euforia inicial, de hecho oscilan entre el "amor" y el odio, la atracción y el ataque. El verdadero amor no conlleva sufrimiento ¿Cómo podría? No se convierte súbitamente en odio, ni la verdadera alegría se convierte en dolor. Como dije, incluso antes de que usted esté iluminado -antes de liberarse de su mente- usted puede tener destellos de verdadera alegría, verdadero amor o una profunda paz interior, tranquilos pero vibrantemente vivos.

El Buda dice que el dolor o sufrimiento surge por el deseo y que para liberarnos del sufrimiento tenemos que cortar los lazos del deseo.

 Mientras yo sea mi mente, soy esos deseos, esas necesidades, carencias, apegos y aversiones.

No busque llegar a ser libre del deseo o "lograr" la iluminación. Vuélvase presente. Esté allí como observador de la mente. En lugar de citar al Buda, sea el Buda, sea "el despierto", que es lo que la palabra buda significa.

Hasta aquí hemos expuesto temas esenciales, podemos decir que la primera parte del texto en cuestión, seguramente, si han puesto suficiente atención habrán encontrado información clave para iniciar el viaje hacia un CRECIMIENTO INTERIOR, para convertirse en campo fértil para el desarrollo. A continuación solo me resta mencionar los temas que encontraran ampliados en el texto original, y como corolario hare mención de un tema trascendental.


 LA CONCIENCIA: EL ESCAPE DEL DOLOR

 AVANZAR PROFUNDAMENTE HACIA EL AHORA

 ESTRATEGIAS DE LA MENTE PARA EVITAR EL AHORA

 EL ESTADO DE PRESENCIA

 EL CUERPO INTERIOR

 PUERTAS DE ENTRADA A LO NO MANIFESTADO

 RELACIONES ILUMINADAS

 MAS ALLÁ DE LA FELICIDAD Y LA INFELICIDAD HAY PAZ (EL BIEN SUPERIOR MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL)

 EL SIGNIFICADO DE LA ENTREGA


EL CAMINO DE LA CRUZ

Hay muchos relatos de personas que dicen que han encontrado a Dios a través de un sufrimiento profundo y existe la expresión cristiana "el camino de la cruz", que supongo se refiere a lo mismo.

No nos ocupamos de otra cosa aquí. Hablando estrictamente, no encontraron a Dios por medio del sufrimiento, porque el sufrimiento implica resistencia. Encontraron a Dios por medio de la entrega a lo que fueron forzados por su intenso sufrimiento, por medio de la total aceptación de lo que es. Deben haber comprendido en algún nivel que su dolor era creado por ellos mismos.

¿Cómo se relaciona la entrega con encontrar a Dios?

Puesto que la resistencia es inseparable de la mente, el abandono de la resistencia –la entrega- es el fin de la mente como su amo, el impostor que pretende ser "usted", el falso Dios. Todo juicio y toda negatividad se disuelven. El reino del Ser, que había sido oscurecido por la mente, se abre entonces. Súbitamente surge dentro de usted una gran calma, una sensación de paz insondable. Y en esta paz, hay gran alegría. Y en esta alegría, hay amor. Y en el centro más profundo, está lo sagrado, lo inconmensurable,
Aquello que no puede ser nombrado. No hablo de encontrar a Dios, ¿porque cómo puede encontrar aquello que nunca estuvo perdido, la verdadera vida que usted es? La palabra Dios es limitadora, no sólo por miles de años de percepción y uso equivocados, sino también porque implica una entidad diferente de usted. Dios es el mismo Ser, no un ser. No puede haber relación sujeto objeto aquí, ni dualidad, ni usted y Dios. La comprensión, el descubrimiento de Dios es la cosa más natural que hay. Lo asombroso e incomprensible no es que usted pueda hacerse consciente de Dios sino que no sea consciente de Dios.

El camino de la cruz que usted mencionó es el antiguo camino de la iluminación, y hasta hace poco era el único camino. Pero no lo deseche ni subestime su eficacia. Funciona todavía. El camino de la cruz es una inversión completa. Quiere decir que lo peor de su vida, su cruz, se convierte en lo mejor que jamás le haya ocurrido, al forzarlo a la entrega, a la "muerte", al obligarlo a convertirse en nada, a volverse Dios, porque Dios también es nada, no-cosa. En estos tiempos, en lo que se refiere a la mayoría inconsciente de seres humanos, el camino de la cruz es el único camino. Sólo despertarán a través del sufrimiento, y la iluminación como fenómeno colectivo probablemente será precedida de grandes conmociones.

Este proceso refleja el funcionamiento de ciertas leyes universales que gobiernan el crecimiento de la conciencia y así fue previsto por algunos videntes. Está descrito, entre otros lugares, en el Libro de la Revelación o Apocalipsis, aunque envuelto en una simbología oscura y a veces impenetrable. Este sufrimiento es infligido no por Dios sino por los seres humanos a sí mismos y unos a otros, así como por ciertas medidas defensivas que la Tierra, que es un organismo vivo, inteligente, va a tomar para protegerse del asalto de la locura humana. Sin embargo, hay un número creciente de seres humanos hoy en día cuya conciencia está suficientemente evolucionada para no necesitar más sufrimiento antes de la realización de la iluminación. Usted puede ser uno de ellos.

La iluminación a través del sufrimiento -el camino de la cruz- significa ser forzado a entrar en el reino de los cielos gritando y pataleando. Usted finalmente se rinde porque no puede soportar más el dolor, pero el dolor podría continuar por mucho tiempo antes de que ocurra. La iluminación elegida conscientemente significa abandonar su apego al pasado y al futuro y convertir el Ahora en el punto principal de su vida. Significa morar en el estado de presencia más que en el tiempo. Significa decir sí a lo que es. Usted entonces no necesita más el dolor. ¿Cuánto más tiempo cree que necesitará antes de poder decir: "No voy a producir más dolor, más sufrimiento"? ¿Cuánto más dolor necesita antes de tomar esa decisión?

Si usted cree que necesita más tiempo, tendrá más, y más dolor. El tiempo y el dolor son inseparables.


FIN

lunes, 20 de septiembre de 2010

Chile a punto de ser rico y Ecuador cada día más pobre

El filósofo escocés David Hume escribió: 'la costumbre constituye la guía fundamental de la vida humana'. Efectivamente, el conocimiento de las costumbres supone una guía importante para comprender el alma de un país y de sus gentes.

Sin el deseo de polemizar, quiero hacer una comparación entre lo que significa ir pa´lante como dicen los españoles o emular a los cangrejos. La mentalidad, las costumbres, la idiosincrasia de un pueblo pesan a la hora de dictar leyes, pero más a la hora de seguirlas o aplicarlas en la vida diaria, no se diga cuando el gobierno de turno administra el país divagando entre compromisos de campaña y generar desarrollo logrando tan solo aplicar políticas desestabilizadoras.

Para que en un determinado país el talento humano pueda desarrollarse y ser aplicado generando conocimientos, prosperidad y armonía social, económica y hasta política no se requiere sino un ambiente coherente, lograr esto es más de criterio que de profundos análisis en teoría económica, es más de honestidad y buena naturaleza, buenas costumbres y una mentalidad positiva.

¿Porque será que los migrantes Ecuatorianos llegan a tener un desenvolvimiento muy importante allende donde se ubican fuera de su país? Tenemos el ejemplo de Franklin Guayta hace quince años llego a Madrid con una mano adelante y otra atrás, cuando pequeño en Santo Domingo de los Tsáchilas ayudaba a su padre a hacer pan, el cuenta que, para alcanzar la mesa se paraba en varios ladrillos, ahí amasaba la masa dándole muchas formas, decoraba las guaguas y aprendía el oficio de los mayores. Salía del cuarto donde trabajaba llenito de harina y oliendo al humo del horno de leña donde se cocía el pan.

Actualmente maneja una franquicia poderosa con cuarenta y cinco locales regados por toda España, él solito monto un emporio panadero que se mueve con una gigantesca red humana que vende pan como nunca fue vista en España. Su éxito, fue gracias a su talento, mucho trabajo y sobre todo a una buena oportunidad, encontró que en ese lugar Ecuatorianos y Españoles no comían sino pan de sal, él empezó a hacer tortas de bautizo, empanadas y enrollados entre otras especialidades. En noviembre del 2003 un programa de televisión dirigido a migrantes mostro las guaguas de pan que hacía, y como de película, al día siguiente miles de Ecuatorianos se agolparon a las puertas de su negocio, vendió ese día veinte mil piezas de esa sencilla muñequita decorada saltando a la fama.

Existen muchísimos otros casos, el de un jovencito hijo de emigrantes Ecuatorianos que representa mundialmente a España tocando su instrumento musical, un director de orquesta sinfónica que salto de setecientos dólares que ganaba en Ecuador a siete mil que gana en Canadá, Un otavaleño que puso una tiendita de artesanía hace diez años en Puerto Rico y ahora tiene a toda su familia manejando con él siete enormes tiendas de artesanías donde vende lo mismo piezas de china, de México y otros países con mucho éxito. Y la lista es larguísima como para nombrar a todos aquellos que han emigrado por causa de la falta de facilidades, ambiente de oportunidades y de seguridad en su país.

Cuando una persona…cualquiera, piensa en migrar para prosperar fija su rumbo hacia cualquier país que, por su condición económica y política le facilitara su desempeño y desarrollo a corto mediano o largo plazo, en términos generales las personas que han migrado no son estudiosos de Harvard o Yale sino gente del pueblo que sufre todas las carencias posibles y que es capaz de arriesgar su vida con tal de lograr el sueño americano. Ah! pero un político no, comprometidos y soberbios, estos señores y señoras más papistas que el papa, egresados de la mejores universidades del país con masterados y doctorados extranjeros, cuando se colocan en puestos que van desde presidente pasando por asambleístas, ministros, secretarios, etc. Invocando a los héroes de la república y buscando las mejores alianzas para promover desarrollo, generar nuevas fuentes de trabajo, buen vivir para la población en general…¿Qué hacen? fijan su rumbo hacia Cuba, Irán, Venezuela, Bolivia, etc. ¿Qué será? que estos señores y señoras bien pagados rodeados de empleados dispuestos a cumplirles cualquier deseo con tal de no perder el hueso, se arropan con el grito de desesperanza de los más pobres y aprovechan la oportunidad para prometerles, prometerles y prometerles, y los más pobres, los que le van a todas esperan, esperan y esperan a que las promesas de campaña de los señores y señoras que tocaban a sus puertas pidiendo el voto se cumplan. Y las personas que necesitan trabajar para medio vivir, ven cada día como se pierden fuentes de trabajo, generándose en las principales capitales frentes de economía subterránea y delincuencia.

El carácter de los ecuatorianos se puede medir a través de los diferentes eventos que marcan su desenvolvimiento político y social, un ejemplo claro de los efectos de este fenómeno son los múltiples y constantes cambios que ha sufrido la Carta Magna desde 1809, todos trajes a la medida de cada presidente y gobierno de turno.

Ecuador con la misma población de Chile, tuvo siete presidentes en diez años. La renta de los ecuatorianos en los ochenta era la misma que la de los chilenos, en la actualidad corresponde a un tercio de la misma.

Chile
A punto de ser rico gracias a una economía abierta y estabilidad política en el 2020 el país tendrá la renta de de las naciones del primer mundo.
Manteniendo el actual ritmo de crecimiento, apenas falta diez años para logara una renta per cápita de $ 21.000.00 dólares. Esa renta es tres veces la de los ecuatorianos.

En dos décadas de crecimiento con una media anual del 5.2%, el doble que el promedio regional de 2.6%, sus tasas de criminalidad así como la pobreza se convirtieron en las más bajas de América del Sur.

Tiempo de espera que tomara a cada país llegar a una renta per cápita de $ 21.000.00 con su actual ritmo de crecimiento.
CHILE 10 años
ARGENTINA 15 “
MÉXICO 25 “
VENEZUELA 35 “
ECUADOR 50 “
BOLIVIA 100 “

La receta de su éxito bien podría ser adoptada por los vecinos es un modelo económico y político estable con una vigencia de dos décadas.

La semilla del cambio en Chile fue plantada con las medidas económicas impuestas desde un contexto autoritario por Pinochet quién puso freno a la nacionalización de empresas y a la colectivización de tierras impuestas por el presidente anterior. El socialista Salvador Allende, abolió el control de precios y privatizo más de cuatrocientas instituciones estatales. Se hicieron recortes al gasto público y con un banco central independiente el país controlo la inflación, que llego a alcanzar los tres dígitos en los años 70´s. Esas fueron las semillas para crear un ambiente de negocios excepcional. La sabiduría de los gobiernos democráticos fue reconocer los aciertos y la calidad de la política económica de los gobiernos anteriores y conservarla.

Según el foro económico mundial Chile tiene una economía más competitiva que países europeos como España e Italia.

Ningún otro país de América Latina ha conseguido ganancias tan rápidas en el área social. Con la reducción de la pobreza Chile ha logrado generar una clase media robusta, la clase “C”, considerada la puerta de entrada para la sociedad de consumo representa un 51% de la población, su renta familiar promedio es cuatro veces la renta brasileña ($2.500.00 dólares contra apenas $620.00). Tres de cada cuatro chilenos viven en casa propia.

El ascenso de la nueva clase media se puede ver en los barrios más populosos de la capital. La tasa de pobreza cayó del 29% al 12% en tan solo seis años. Hoy los jóvenes chilenos de barrios pobres tienen 2.5 veces más de años de estudio que sus abuelos y el 50% más que sus padres. La educación primaria y secundaria se convirtieron en universales y siete de cada diez universitarios son los primeros en alcanzar ese nivel en su familia.

Tiempo para abrir una empresa (en días).

CHILE 27
ECUADOR 65
BRASIL 152
MEDIA DE LA COMUNIDAD EUROPEA 13.4

Menos burocracia, menos impuestos y estabilidad política son los factores que convirtieron a Chile en el mejor país de América Latina para hacer negocios.

Para muestra basta un botón, Chile se ha convertido en el mayor exportador de vino del continente superando a Estados Unidos y Argentina. Desde 1990 sus exportaciones han crecido 1.000 por ciento.

¿Qué tan difícil puede ser para un gobernante y su gabinete de sabios seguir el ejemplo de un país exitoso para moldear su política económica en bien de la población.?

Información económica
Fuente: Thomaz Favaro revista Vistazo No. 989

La sencillez, la dificilísima sencillez, es una cuestión de método. Haced lo siguiente y habréis alcanzado de un golpe el gran estilo: colocad una cosa después de otra. Nada más; esto es todo.

José Martinez Ruiz. (Azorín)
(1873-1967) Escritor español.

jueves, 8 de julio de 2010

EL MAL

El mal
El problema del mal ha sido una preocupación central de los filósofos y de todas las grandes religiones. Algunas de las soluciones propuestas se han basado en negar o bien la existencia del mal o bien la de un Dios todopoderoso. En las enseñanzas hindúes, por ejemplo, el mal no tiene presencia real, y forma parte del mundo ilusorio de los fenómenos. En la antigua religión persa del zoroastrismo y la secta de Oriente Próximo conocida como maniqueísmo, el mal se atribuye a la existencia de una deidad perversa, contra la que tiene que luchar la deidad buena. En el Libro de Job, por otra parte, los que consolaron a Job ofrecieron explicaciones poco claras del inmerecido sufrimiento de éste, la demanda de una explicación es presentada como presuntuosa y el escritor bíblico sugiere que los caminos de Dios son insondables y están más allá del entendimiento humano.

SAN AGUSTÍN
Conforme la teología cristiana empezó a emerger en los siglos III y IV, el problema del mal se agravó porque el cristianismo estaba comprometido con la idea de la existencia de un Dios todopoderoso y benevolente, pero conocía al mismo tiempo la existencia cierta del mal. A finales del siglo IV san Agustín formuló una solución que ha tenido la mayor influencia en los pensadores cristianos posteriores. De joven, san Agustín había aceptado la teología dualista del maniqueísmo. La influencia del neoplatonismo le preparó para su conversión al cristianismo y su reconciliación teológica de la creencia cristiana en un Dios benevolente, creador de todo lo que existe, con la creciente presencia del mal en el mundo. Según san Agustín, el mal no fue creado por Dios, cuya obra es buena en un sentido absoluto. El mal es la privación o ausencia de lo bueno, de la misma forma que la oscuridad es la ausencia de la luz. Es posible, sin embargo, que algo creado bueno pierda parte de su bondad, que se vuelva corrupto, pues el mal se impone en silencio cuando las criaturas dotadas del libre albedrío —los ángeles, esos espíritus menores como los demonios, y los seres humanos— se alejan de las cosas buenas más elevadas o más completas, y eligen las menores o parciales. Además, según san Agustín lo que al principio parece ser malo puede resultar bueno en el contexto de la eternidad. Desde la perspectiva eterna de Dios, todo es bueno.
RAZONAMIENTOS POSTERIORES
Las ideas de san Agustín influyeron mucho a los teólogos católicos posteriores, como santo Tomás de Aquino y los teólogos protestantes de la Reforma, en especial a Juan Calvino. En el siglo XVII, el filósofo alemán Gottfried Wilhelm Leibniz afirmó que el poder de la creación de Dios se limitaba a mundos lógicamente posibles, y que el mal es una parte necesaria del “mejor de todos los mundos posibles”.

EL SIGLO XX
Las guerras a una escala sin precedentes en la historia y las persecuciones desencadenadas en el siglo XX socavaron la creencia secular en el progreso inevitable y confrontaron de nuevo a filósofos y teólogos con el problema del mal. En concreto, la cuestión de si el sufrimiento extremo puede ser justificado desde presupuestos teológicos se planteó con respecto al Holocausto. Algunos han especulado sobre la ausencia de Dios; otros han vuelto a retomar la idea del Libro de Job sobre el misterio de los caminos de Dios. El problema del mal ha vuelto así a ser una preocupación mayor en la teología contemporánea.
OBSERVACIONES
 En algún momento la humanidad recibió normas para que pueda ser buena, justa y grata a los ojos de Dios.
 Estas reglas o normas de conducta pudieron ser dictadas a los hombres por Maestros de la humanidad, las recibieron los hombres directamente de YAHVÈ, o bien pensadores, hombres preclaros se las inventaron, para poder los gobiernos (reinos) poner en orden la sociedad que dirigían.
 Alianza (Biblia), teología del Antiguo Testamento, pacto entre Dios y sus fieles. El Éxodo 24, 7 relata que, Moisés tomó 'el código de la alianza y lo leyó en presencia del pueblo, el cual dijo: 'Obedeceremos y cumpliremos todo lo que ha dicho el Señor''.

El código de la alianza – Fragmento del Éxodo. Biblia de Jerusalén.
La justicia. Deberes con los enemigos.

23 1No levantes testimonio falso, ni ayudes al malvado dando testimonio injusto.
2No sigas a la mayoría para hacer el mal; ni te inclines en un proceso por la mayoría en contra de la justicia.
3Tampoco favorecerás al pobre en su pleito.
4Si encuentras el buey de tu enemigo o su asno extraviado, se lo llevarás.
5Si ves caído bajo la carga el asno del que te aborrece, no rehúses tu ayuda. Acude a ayudarle.
6No tuerzas el derecho de tu pobre en su pleito.
7Aléjate de causas mentirosas, no quites la vida al inocente y justo; y no absuelvas al malvado.
8No recibas regalos; porque el regalo ciega a los perspicaces y pervierte las causas justas.
9No oprimas al forastero; ya sabéis lo que es ser forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.

Leyes morales y religiosas.
17A la hechicera no la dejarás con vida.
18Todo el que peque con bestia, morirá.
19El que ofrece sacrificios a otros dioses, será entregado al anatema.
20No maltratarás al forastero, ni le oprimirás, pues forasteros fuisteis vosotros en el país de Egipto.
21No vejarás a viuda ni a huérfano.
22Si le vejas y clama a mí, no dejaré de oír su clamor,
23se encenderá mi ira y os mataré a espada; vuestras mujeres quedarán viudas y vuestros hijos huérfanos.
24Si prestas dinero a uno de mi pueblo, al pobre que habita contigo, no serás con él un usurero; no le exigiréis interés.
25Si tomas en prenda el manto de tu prójimo, se lo devolverás al ponerse el sol,
26porque con él se abriga; es el vestido de su cuerpo. ¿Sobre qué va a dormir, si no? Clamará a mí, y yo le oiré, porque soy compasivo.
27No blasfemarás contra Dios, ni maldecirás al principal de tu pueblo.

 La muerte al infractor con faltas graves era común, la supresión del individuo infractor era la solución al problema de corrupción.
 Sin embargo también han existido quienes entregan al pueblo recomendaciones para facilitar un CRECIMIENTO INTERIOR, mismo que, impele a los hombres a elevar las consciencias y a un cambio de conducta para evitar venganzas y anatemas divinos provocados por causa del mal encarnado en la tierra.


Pablo se dirige a los habitantes de Corinto en una de sus epístolas.
Fragmento de la Primera Epístola a los Corintios. Pasaje del Nuevo Testamento.
13, 1-13.
1Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad soy como bronce que suena o címbalo que retiñe.

2Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montañas, si no tengo caridad, nada soy.

3Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha.

4La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; 5es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; 6no se alegra de la injusticia; se alegra de la verdad. 7Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta.

8La caridad no acaba nunca. Desaparecerán las profecías. Cesarán las lenguas. Desaparecerá la ciencia.

9Porque parcial es nuestra ciencia y parcial nuestra profecía.

10Cuando venga lo perfecto, desaparecerá lo parcial.

11Cuando yo era niño, pensaba como niño, razonaba como niño. Al hacerme hombre, dejé todas las cosas de niño.

12Ahora vemos en un espejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial, pero entonces conoceré como soy conocido.

13Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad.
 El hombre re-inventando al hombre, ubicando su esencia, su origen, su destino, su misión y la fórmula para situarse en el pico de la creación. La soberbia, la ignorancia, los apegos; eso nos mantiene esclavos del dolor y ligados al mal. Sin el hombre encarnado en la tierra el mal no existiría, el mal es un producto de la mente del hombre.
 El superhombre que predecía Zaratustra no es la consumación del modelo humano; Nietzsche veía al último hombre un poco al estilo de Cournot, como el hombre que lo ha organizado todo para eludir riesgos y que se encuentra definitivamente satisfecho con su vulgar felicidad; pero «el hombre es algo que debe ser superado, es un puente, no un fin»; la característica del superhombre es el amor al riesgo y a los peligros; la voluntad de poder es el auténtico nombre de la voluntad de vivir; porque la vida sólo aumenta cuando somete el medio que la rodea. -Y actualmente estamos sufriendo los efectos de esta actitud que ha comprometido la calidad de vida de las actuales y futuras generaciones - ¿Podría esto juzgarse como un acto de maldad?

 El hombre es algo que debe ser superado, es un puente, no un fin.
No resistáis al mal

Si, pues, tu ojo derecho te escandaliza, sácatelo, y arrójalo de tí, porque mejor te es que perezca uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado a la gehenna.
Y si tu mano derecha te escandaliza, córtatela y arrójala de ti, porque mejor te es que, uno de tus miembros perezca, que no que todo el cuerpo sea arrojado a la gehenna.
(MATEO, V 27-31)

La integridad del alma es la única cosa que importa. No hay otro problema que resolver ni otra necesidad que satisfacer sino ésa, porque teniéndola, se tiene todo.

Debo hacer una consideración que sonara algo forzada; el mal es algo necesario para el desarrollo, elevación y cumplimento del destino de la humanidad. Los que actúan “mal” haciendo sufrir a congéneres y demás seres de la naturaleza actúan bajo un orden Karmico que hay que superar.
No todos los sufrimientos se ganaron; no todos los sufrimientos descienden sobre nosotros como castigo o retribución, pero todos nos vienen de la infinita sabiduría del Yo Superior para ayudarnos; ya sea individual o colectivamente a desenvolver un mejor carácter, nuevas cualidades o a nutrir nuestra inteligencia. Solo con el paso del tiempo podemos ver el bien que nos hizo el sufrimiento.
La humanidad progresa en una corriente formada por sus propias lágrimas purgando deficiencias y errores. El cielo es un estado de la mente, lo mismo que el infierno. La causa de la felicidad o de la desdicha no es sino uno mismo, es una idea en la mente.
El responsable último de nuestro estado de infelicidad actual no es el gobierno, ni nuestro (a) cónyuge, ni nuestros hijos, padres, hermanos o novias o novios. No es nuestro patrón ni nuestros empleados. No es la coyuntura económica o política, ni la sequía ni las lluvias torrenciales. No es Dios, no Alá, ni Buda. Es nuestra propia mente, he aquí donde debemos buscar.
Es hora de que reconozcamos que nuestra felicidad no depende bienes que seamos capaces de producir y de consumir, ni de nuestro nivel socioeconómico de vida, ni del reconocimiento social que logremos.
Adquiriendo cierto nivel de consciencia comprendemos que, debemos actuar conscientemente en favor de la obra de Dios en la tierra y que, obrando bien y de acuerdo a los PRINCIPIOS FUNDAMENTALES (Kybalion) acortaremos nuestra constante y repetitiva estancia en este valle de lágrimas. (Materias de estudio, el Karma y la Reencarnación).
Por último:
CAMBIA LA EXCITACIÓN POR EL FLUIR

No hagas, y sin embargo nada queda sin hacer.
Lao Tse.

El ser humano es una criatura reactiva, se mueve a través de una dinámica de acción y reacción, y desde esta perspectiva genera la mayoría de sus actos. En realidad reaccionamos no accionamos, por eso necesitamos el estimulo de la excitación que provoque respuestas en nosotros. A diario reaccionamos con cólera ante una ofensa, con miedo ante una amenaza, con alegría ante una buena noticia o con tristeza ante un desengaño. No obstante, este proceso reactivo apenas queda registrado en la conciencia por lo que seguimos experiencias nuevas que nos hagan reaccionar y nos saquen del monótono aburrimiento de la rutina. El problema es evidente; La caída en una dependencia, cuando no en la esclavitud. Si nuestra tristeza depende de los que nos ensombrecen la vida, si nuestra alegría depende de que nuestro entorno se comporte como creemos adecuado, si necesitamos experiencias fuertes para sentirnos vivos, habremos dejado nuestra vida en quien sabe que clase de relaciones, experiencias o medios.
La propuesta de los maestros va justamente en dirección contraria, se trata de percibir la vida como un fluir, como una corriente armónica cuyo discurrir es capaz de llevarnos a cualquier lugar y aportarnos todo lo que necesitamos. Los Taoistas lo llamaron NO HACER, término cuyo significado se refiere a una acción no reactiva y enormemente operativa y muy poderosa a pesar de su aparente sutilidad, ya que uno es soberano de sus acciones y cuenta a su favor con el fluir de la vida.

SE CONSCIENTE DEL TIPO DE RELACIONES QUE TIENES

Las mejores personas alimentan lo bueno en los demás, no lo malo.
Las peores personas alimentan lo malo en los demás, no lo bueno.

Confucio.

sábado, 22 de mayo de 2010

Lo maravilloso de meditar

  • Lo Maravilloso de Meditar
    
    Por Juan Alberto Courtois
     
  • Muchas personas al disfrutar de la paz, serenidad y tranquilidad que produce la meditación la toman como un instrumento tranquilizante y no profundizan sus múltiples aplicaciones en el área del desarrollo interino perdiéndose así el beneficio mayor de la meditación que es La Evolución.
  • La meditación no es un fin es un medio. La meditación es una herramienta del trabajo interior por tal motivo titulé a una obra en la cual enfocaba los beneficios de meditar publicada en los años ochenta.
  • Un Instrumento de Evolución en la cual dije que "Meditar es estar en el medio de nosotros mismos, centrados, en contacto intimo con nuestro centro. No es orar o rezar, no es cavilar o pensar, ni dejar volar la imaginación o soñar despierto…
  • Meditar es sincronizar nuestro cuerpo físico y nuestra mente con su fuente espiritual".
  • En esta obra ahondo más aun escribiendo que "Meditar es el apaciguamiento de la mente y su cierre al tumultuoso mundo externo, es el tranquilizar al cuerpo físico serenando las pulsaciones de sus órganos vitales, es el crear el estado físico ideal que facilite la relación con nuestro Yo Superior quien nos guiará en el camino de la evolución"
        
        "Cuando oramos clamamos al Creador nuestras peticiones, orar es hablarle al Creador… Meditar es equilibrar nuestros chakras, es sintonizarnos con las vibraciones sutiles para recibir el mensaje del Creador"
        
        "Meditar es la sintonización de nuestro atributos físicos y mentales buscando conocer las relaciones con el Hacedor"
        
        Es de hacer notorio que meditar debería ser un acto seguido rigurosamente de orar y ya que pedimos a Dios por medio de la oración y cuando el nos quiere responder con sus sabias y oportunas indicaciones que percibimos a manera de inspiración intuitiva, lo dejamos con la palabra en la boca, damos la vuelta nos alejamos y lo dejamos hablando solo… Debemos meditar después de orar, hacernos perceptivos y esperar en paz y con la confianza que llegará a nosotros la sabia inspiración que nos sacará del conflicto que se nos haya presentado en la vida… sabremos que hacer siempre que esa inspiración no la tiñamos con nuestro intereses egoístas debemos escuchar desde lo más puro de nuestro corazón poniéndonos en el lugar de las personas involucradas en el problema planteado.
        
        El meditar es algo que todo el mundo puede hacer de hecho todas las noches antes de dormir entramos momentáneamente en el Nivel Alfa de Meditación y luego nos quedamos dormidos  pero no nos engañemos, la habilidad de meditar es algo que debe ser aprendido y desarrollado. Hay escollos que superar para lograr una verdadera y reconfortante meditación, hay un elemento que debemos superara este le denomino el Ego Personalidad que no es otra cosa que el triunvirato que domina la vida del común de las personas, la unión del cuerpo, la mente y las emociones, tres servidores con funciones específicas y bien definidas que se apoderaron de nosotros y nos manipulan para hacernos creer que ellos somos nosotros, nos engañan para ostentar poder: Para mantenerse en tal usurpación no nos permiten despertar a la realidad de quienes somos la mente, el cuerpo y las emociones se pusieron de acuerdo para mantenernos lo más entretenido posible de tal manera de que no tengamos tiempo para otra cosa que no sea atender a su continuo asedio. Tenemos frío y la mente comienza a repetirnos "-hay que frío tengo, hay que frío tengo, hay que frío tengo"el cuerpo lo apoya poniéndonos la piel de gallina y comenzando a temblar y la mente te hace sentir tristeza por ser tan pobre que no tienes para comprarte un abrigo, te da rabia por la impotencia, esas emociones juegan un papel determinante… resulta que la temperatura es de 17 grados centígrados, el frío no es tan grande es totalmente soportable… este es sólo un ejemplo hasta extremadamente simple.
        
        El juego del Ego Personalidad está presente en todos las escenas de la vida… detrás, escondido en la ignorancia humana, asechando, manipulando, controlando si analizamos nuestra vida en sus detalles veremos como el Ego Personalidad está allí, angustiándonos,humillándonos, haciéndonos sentir que no merecemos las cosas buenas de la vida quitándonos la autoestima… decidiendo por nosotros, eligiendo hasta el color del vestido nuevo… es bien sabido que las cosas no nos afectan tanto por lo que son en si mismas sino por lo que pensamos de ella, esa es la actividad del Ego Personalidad, darnos criterios, manipulados con falsos valores.
        
        La practica de la meditación nos permite poner en cintura al Ego Personalidad hace que éste realice el correcto servicio que le corresponde al cuerpo que nos lleve a todas partes manteniéndose a si mismo en perfecto estado de salud,  a la mente que guarde viva y ordenadamente toda información que nuestros sentidos capten que maneje el idioma  que interrelaciones todas las informaciones para tener criterios lógicos y que expresen en palabra claras todo pensamiento procesado por medio de ella a las emociones, que nos informe de inmediato  que sucede en nuestro entorno cuando esté en peligro nuestra integridad…
  • La meditación nos da el control sobre nuestro cuerpo sobre nuestra mente y sobre nuestras emociones, nos da la certeza de que somos nosotros quienes mandamos, somos el amo, el rey de nuestra vida.
  • Las técnicas de meditar nos permiten hacer una dicotomía del Ego Personalidades como quitarles unas moléculas al cuerpo a la mente y a las emociones para crear una diminuta réplica e instruirla sobre la técnica de meditación a aplicar, de tal manera que esta pueda dirigir todo el proceso de meditar y posteriormente dar fe de quienes somos realmente.
  • Al  lograr un profundo y verdadero nivel de meditación donde el cuerpo se entrega y se relaja hasta hacerse imperceptible donde la mente se acalla y guarda silencio y las emociones se tranquilizan, ,se hace manifiesto de manera inconfundible el Yo que realmente somos, se muestra a esa pequeña dicotomía del Ego Personalidad a esa pequeña fracción para que está de fe de quienes somos en realidad manteniendo viva la información por medio del recuerdo para transmitírnosla al salir del nivel llegando  nosotros al gran hallazgo, el descubrirnos a nosotros mismos y por consiguiente comenzar a ser quienes realmente somos tomando las riendas de nuestras vidas y ser de una vez por todas un ser libre de toda manipulaciónresonando con esa vibración sublime del amor universal presente en el Yo Soy el Yo Superiorel Cristo Interno… Ese es el maestro a cuyos pies debemos postrarnos, esa es la guía infalible para realizar la misión que nos trajo a este mundo siendo la meditación el instrumento maravilloso de conexión con tan maravilloso ser que somos.
  • Por todo lo antes dicho se evidencia que el objetivo ulterior de la meditación es el permitirnos la conexión con el Yo Superior. En el proceso gradual para llegar a la conexión de la Verdad Absoluta, el meditar nos va entregando beneficios adicionales los cuales muchas personas identifican como el fin de la meditación por ser en si mismos sumamente gratificantes, estos beneficios comparados con el real fin ulterior de la meditación se pueden considerar como, añadidura sin dejar de preciarlos como maravillosos.
  • A continuación citaré algunos de los beneficios de meditar:
        
        ·       La meditación aquieta la mente y quita la angustia.
        
        ·       Produce paz interior.
        
        ·       Relaja las tensiones.
        
        ·       Produce salud físicaya que baja la frecuencia vibratoria de los órganospermitiéndoles un trabajo menos forzado.
        
        ·       Nos permite penetrar en un mundo insospechado hasta ese momentoque además amplifica nuestra realidad.
        
        ·       La meditación es una puerta a la sabiduría.
        
        ·       La meditación nos permite conocernos realmente.
        
        ·       La meditación nos acerca al Creador y permite su contacto.
        
        ·       La meditación nos permite entenderconocer y comunicarnos con seres de otras dimensiones.
        
        ·       Al calmar la menteel cuerpo y las emociones nos permite comunicarnos a través de nuestra alma.
  • Indudablemente esta lista se queda corta encontrarás muchos beneficios más que estoy seguro descubrirás por ti mismo al caminar los senderos de luz y amor que desde siempre han aguardado por ti.
La meditación no le hace daño a nadie, hay que vencer el miedo y la decidía del principiante, verás que desde las primeras prácticas te verás gratificado por tan benéfica actividad que con el tiempo se constituirá en el más maravilloso hábito de tu vida.

viernes, 5 de marzo de 2010

Un cuento

UN CUENTO...PARA PENSAR...
En un oasis escondido entre los más lejanos paisajes del desierto, se encontraba el viejo Eliahu de rodillas, a un costado de algunas
palmeras datileras.
Su vecino Hakim, el acaudalado mercader, se detuvo en el oasis a abrevar sus camellos y vio a Eliahu transpirando, mientras parecía cavar en la arena.
                                                                                
-Que tal anciano? La paz sea contigo.
- Contigo -contestó Eliahu sin dejar su tarea.
-¿Qué haces aquí, con esta temperatura, y esa pala en las manos?
-Siembro -contestó el viejo.
-Qué siembras aquí, Eliahu?
-Dátiles -respondió Eliahu mientras señalaba a su alrededor el palmar.
-¡Dátiles!! -repitió el recién llegado, y cerró los ojos como quien escucha la mayor estupidez.
-El calor te ha dañado el cerebro, querido amigo. ven, deja esa tarea y vamos a la tienda a beber una copa de licor.
- No, debo terminar la siembra. Luego si quieres, beberemos...
-Dime, amigo: ¿cuántos años tienes?
-No sé... sesenta, setenta, ochenta, no sé.. lo he olvidado... pero eso, ¿qué importa?
-Mira, amigo, los datileros tardan más de cincuenta años en crecer y recién después de ser palmeras adultas están en condiciones de dar frutos. Yo no estoy deseándote el mal y lo sabes, ojalá vivas hasta los ciento un años, pero tú sabes que difícilmente puedas llegar a
cosechar algo de lo que hoy siembras. Deja eso y ven conmigo.
-Mira, Hakim, yo comí los dátiles que otro sembró, otro que tampoco soñó con probar esos dátiles. Yo siembro hoy, para que otros puedan comer mañana los dátiles que hoy planto... y aunque solo fuera en honor de aquel desconocido, vale la pena terminar mi tarea.
-Me has dado una gran lección, Eliahu, déjame que te pague con una bolsa de monedas esta enseñanza que hoy me diste - y diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo una bolsa de cuero.
-Te agradezco tus monedas, amigo. Ya ves, a veces pasa esto: tu me pronosticabas que no llegaría a cosechar lo que sembrara. Parecía cierto y sin embargo, mira, todavía no termino de sembrar y ya coseché una bolsa de monedas y la gratitud de un amigo.
-Tu sabiduría me asombra, anciano. Esta es la segunda gran lección que me das hoy y es quizás más importante que la primera. Déjame pues que pague también esta lección con otra bolsa de monedas.
-Y a veces pasa esto -siguió el anciano y extendió la mano mirando las dos bolsas de monedas-: sembré para no cosechar y antes de terminar de sembrar ya coseché no solo una, sino dos veces.
-Ya basta, viejo, no sigas hablando. Si sigues enseñándome cosas tengo miedo de que no me alcance toda mi fortuna para pagarte...

domingo, 28 de febrero de 2010

El valor fenotípico de la religión

El valor fenotí­pico de la religión

El filósofo se pregunta por qué existen las cosas. El filósofo se pregunta por qué existe el ser y no la nada, pero no pregunta nada más que lo que hace el hombre corriente cuando se pregunta quién hizo el mundo y qué fue antes. Al intentar responder a esta pregunta el hombre crea los dioses (o los descubre, no quiero abordar cuestiones teológicas)

Por tanto, el ilustrado, entre otras cosas, sabe que cuando el hombre nombre a los dioses está haciendo algo que no se puede tomar a la ligera. El ilustrado, sabe, además, que la forma de un panteón es un fenómeno cultural, que se puede criticar, pero que la pregunta que conduce a la creación de un panteón es un hecho natural, digno de la máxima consideración y respeto.

Umberto Eco en el libro A paso de cangrejo.



Si tratásemos de aplicar una perspectiva darwinista a la sistemática aparición de las religiones en nuestra diversa historia lo que nos encontraríamos es una interesante cuestión dado que cuesta entender cómo éstas han calado tan hondo y tan ubicuamente, al punto de ser posiblemente de raíz biológica, esto es, intrínsecas a la naturaleza humana y sorprende porque las conductas cognitivas tan epistemológicamente frágiles que a lo largo de la historia han propuesta las formulaciones religiosas hacen de los pueblos que se acogen a éstas, grupos de comportamiento inadaptativo y sin embargo, basta ver el pasado, progresivamente más fuertes.

Algunos han querido verlas como virus cognitivos que infectan nuestro cerebro con la misma falta de consideración hacia el anfitrión que tienen todos los virus pero esto no explica por qué tal tara no ha resultado borrada por la madre naturaleza y eso por no negar de raíz el concepto de ideas víricas que a la manera de las platónicas, pero sin su elitismo, pululan por ahí aún no siendo posible su verificación experimental.

En el concepto de meme falta sino una decencia intelectual sí una neurofilosofía que expliqué qué es la consciencia y en qué sentido ésta es infectable además de por qué.

Desde la perspectiva cognitiva de Maturana o Edelman el concepto mentado es un absurdo que ofende al sentido común.

Voy a tratar de dar una explicación pero permítaseme primero una aparente divagación.

Uno de los grandes objetivos de las empresas es mejorar la calidad de lo que hace en aras de incrementar la satisfacción de los clientes y con ello los beneficios. Para lograr dicho objetivo se suele implantar un sistema de gestión de la calidad que, entre otras metas, pretende buscar una mayor motivación, cohesión, participación y, en definitiva, implicación de los trabajadores en su trabajo ya que esto se ha demostrado en innumerables ocasiones como una condición sine qua non para cualquier progreso del devenir de la empresa.

En los seminarios, cursillos, foros, conferencias, libros sobre esta área de las empresas se suele narrar una especie de parábola que ilustra la diferente actitud que hay entre un empleado motivado y otro que no, otro que está desganado, apático, y por tanto despreocupado del, e incapaz de contribuir al, objetivo final de la empresa. ¿Consecuencias? No habrá entonces sinergia.

Cito:

Están tres canteros trabajando en lo mismo. Alguien se les acerca y le pregunta qué hacen.
El primer cantero responde que está picando una piedra.

El segundo afirma que está esculpiendo una cruz.

Finalmente el tercero señala que está construyendo una catedral
Si en la anotación anterior hablábamos del valor vinculante de la moral, en ésta tendremos que decir que una conducta estrictamente moral no consigue crear motivación, por extensión implicación, en el quehacer vital, tanto individual como social, por lo que podríamos considerar el aspecto teleológico inherente a toda metafísica sobrenatural, su postular que existe un propósito último y, en general, a toda institución religiosa como una suerte de sistema que pretende gestionar la calidad de la empresa vital humana con el que se busca implicación, con lo que se consigue cohesión y sinergia social; con el que se nos hace creer ser partícipes de algo en lo que merece la pena colaborar, con lo que merece la pena trabajar, vivir incluso, dado que lo que hacemos todos vale para algo, de algún modo tiene sentido y no resultará en balde.

Héctor Meda
El libro de arena
http://hector1564.blogspot.com/